Заговоры на остуду и разлуку

Скачать и распечатать PDF

Собрание русских народных заговоров на остуду и разлуку между парнем и девушкой, мужчиной и женщиной, или мужем и женой. Читать заговоры, чтобы поссорить между собой мужчину и женщину или охладить между ними отношения.

1. Заговор на остуду (между молодцем и девицей)

Как мать быстра река Волга течет, как пески со песками споласкиваются, как кусты со кустами свиваются, так бы раб такой-то не водился с рабой такой-то ни в плоть, ни в любовь, ни в юность, ни ярость; как в темной темнице и в клевнице, есть нежить простоволоса, и долговолоса, и глаза выпучивши; так бы раба такая-то казалась рабу такому-то простоволосой и долговолосой, и глаза выпучивши; как у кошки с собакой, у собаки с росомахой, так бы у раба такого-то с рабой такой-то не было согласья ни днем, ни ночью, ни утром, ни в полдень, ни в пабедок. Слово мое крепко!

2. Остудные слова

Эти слова употребляются для того, чтобы сделать немилым кого-либо или разлучить с другим. Обыкновенно они наговариваются на землю, взятую между двух гор или же из ручья (тогда оба берега считаются за горы). Эту землю дают в каком-нибудь кушанье. Для большей действительности прибавляют в нее мелко-изрубленные медвежьи когти.

«Стану не благословясь выйду не перекрестясь из избы не дверьми, из двора не воротами, — мышей норой, собачей тропой, окладным бревном; выйду на широку улицу, спущусь под круту гору, возьму от двух гор земельки. Гора с горой не сходится, гора с горой не сдвигается, так же бы р. б. (имярек) с р. б. (имя рек) не сходился, не сдвигался. Гора на гору глядит, ничего не говорит, так же бы р. б. (имярек) с р. б. (имярек) ничего бы не говорил. Чур от девки от простоволоски, от жонки отъ белоголовки, чур от стараго старика, чур от еретиков, чур от еретниць, чур от ящер ящериц».

(Доставил г. Никольский из г. Мезени)

3. Заговор на остуду

Ручей с ручьем сбегается, гора с горой не сходится, лес с лесом сростается, цвет с цветом слипается, трава развивается. От той травы цвет сорву, с собой возьму, выйду на долину, на таку большу тропину, возьму себе землину, сяду под лесину, выйду на широкий луг, посмотрю на все четыре сторону: нейдет ли р. б. (имярек), и кину и брошу я в чисто поле; — и как гора с горой не сходится, так бы и р. б. (имярек) не сходился и не двигался.

(Доставил г. Никольский из г. Мезени)

4. Заговор на устудну

Стану я раб б. N. не благословясь, и пойду не перекрестясь, из избы не дверьми, из ворот не в ворота, выйду подвальным бревном и дымным окном (трубою) в чистое поле. В чистом поле бежит река черна, по той реки черной ездит черт с чертовкой, а водяной с водяновкой, на одном челне не сидят, и во одно весло не гребут, одной думы не думают, и совет не советуют. Так бы раб б. N. с рабой б. N. на одной бы лавки не сидели, в одно бы окно не глядели, одной бы думы не думали, одного совета не советовали. Собака бела, кошка сера — один змеиный дух. Ключ и замок словам моим.

Заговор этот преимущественно употребляется в г. Онеге и наговаривается или на воду или на съестное.

(Записал С. Огородников)

5. Заговор на разлучение

Зайду я во широкий двор во высокий дом, запашу я (имя рек) отстуду велику, отстудился бы р. б. (имярек) от р. б. (имярек), чтобы он был ей не на глаза ни днем, ни ночью, ни утром, ни вечером; чтобы он в покой, она из покоя, он бы на улицу, она бы с улицы; так бы она ему казалась, как люта медведица. И в каком бы она ни была платье, хош в цветном, хош в держамом1, все бы он не мог ее терпеть, и кажинный бы раз не сносил бы с ея зубов своих кулаков. Хош бы ладно она делала, а ему бы все казалось неладно, и хош бы по уму делала, а ему бы казалось не по мыслям. Пошел бы он на улицу, разогнал бы грусть тоску кручину с чужими людьми, и пошел бы он домой и повалился бы на место2, и есть у него подружка, ночна подушка и разогнал бы он с ей грусть — тоску.

(Доставил г. Никольский из г. Мезени)

6. Наговор на разлучение

Черт идет водой, волк идет горой; они вместе не сходятся, думы не думают, мыслей не мылслят, плоду не плодят, плодовых речей не говорят. Так бы и рабы божии (такие-то) мысел не мыслили, плоду не плодили, плодовых речей не говорили, а все бы как кошка да собака жили.

(Доставил г. Иванов из г. Пинеги)

7. [Заговор на отсушку мужчины от женщины]

Наговаривают на питье и пищу того, на кого наговор должен подействовать; кроме того берут землю и по наговору бросают на того человека, которого должно отстудить, или на след его.

Пойду я в поле на травы зелены, на цветы лазоревы. На встречу мне бежит дух-вихорь3 из чистого поля со своею негодною силою, с моря на море, чрез леса дремучие, через горы высокия, через долы широкие; и как он бьет травы и цветы ломает и бросает, так же бы (имярек) бил, ломал (имярек) и бросал, и на очи не принимал, и до себя вплоть не допущал, и казался бы тот человек пуще змея лютого, и жгло, и палило бы его огнем, громом и, молнией. Тому слову моему нет края и конца, ни переговору и недоговору.

(Южи. Сибирь, зап. С. Гуляев)

8. [Заговор на отсушку женщины (девушки) от себя]

Наговаривают на питье и пищу того, над кем должен подействовать наговор.

Встану я (имярек) и пойду из избы в двери, из ворот в вороты, на быструю реку (название реки), и стану я (имярек) по́ три краты мытися и полоскатися, по три зари утренни и по три зари вечерни, и преговаривати: «Гой еси, река быстрая (название реки), прихожу я к тебе по три зари утренни и по три зари вечерни с тоской тоскучей, с сухотой плакучей, мыти и полоскати лицо белое, чтобы спала с моего лица белого сухота плакучая, а из ретива сердца тоска тоскучая; и понеси ты, быстра реченька (название реки), своею быстрою струею, и затопи ты ее в своих валах глубоких, чтобы она никогда ко мне (имярек) не приходила. А все эти слова до́ слова заключаю замком крепким и ключ в воду.

(Южн. Сибирь, зап. С. Гуляев)

9. [Заговор на остуду мужчины от себя]

Благослови меня, Господи; благослови, владыко, рабу Божию (имярек). Ложусь я помолясь, встаю перекрестясь. Пойду я из дверей в двери, в трое двери, из ворот в ворота, в трое ворота, во чистое поле, под светел месяц, под красное солнце. Май во хме; обо мне не вздохни, не сохни о рабе (имярек). Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, аминь, аминь, аминь.

(Петровск. у. Сарат. г.)

10. [Заговор на остуду девушки от парня]

На море на окияне, на острове на Буяне стоит столб; на том столбе стоит дубовая гробница; в ней лежит красная девица, тоска-чаровница; кровь у нея не разгорается, ноженьки не подымаются, глаза не раскрываются, уста не растворяются, сердце не сокрушается. Так бы и у (имярек) сердце бы не сокрушалося, кровь бы не разгоралася, сама бы не убивалася, в тоску не вдавалася. Аминь.

(Симбирск. г., зап. В. Юрлов)

11. [Заговор на отстуду и разлуку]

Наговаривать на воду или съестное.

Стану я, раб Божий (имярек), не благословясь, и пойду не перекрестясь, из избы не дверьми, из ворот не в ворота; выйду подпольным бревном и дымным окном, в чистое поле. В чистом поле бежитъ река черна, по той реке черной ездит черт с чертовкой, а водяной с водяновкой, на одном на челне не сидят, и в одно весло не гребут, одной думы не думают и совет не советуют. Так бы раб Божий (имярек) с рабой Божьей (имярек) на одной бы лавке не сидели, в одно окно бы не глядели, одной бы думы не думали, одного бы совета не советовали. Собака бела, кошка сера — один змеиный дух. Ключ и замок моим словам.

(Соломбала зап. С. Огородников)

12. Отсуха

У кошки и собаки шерсть взять и меж их бросить, при этом сказать: «Как кошка с собакой царапаются, так и Иван с Марьей царапались».

(Зап. в д. Чаколе, 1971 г.)

13. Как отворожить парня от девушки

Берут со свежей могилы песку мешочек со словами:

Как красен мертвец человеку, настолько быть красна девица Василиса рабу Божьему Василью.

Затем после этих слов спускают в умывальник. После первой брачной ночи идет парень умываться в этот умывальник, тогда после этого что-то действует, парень перестает любить взятую жонку.

Потом начинают знахари ладить. Тычут ему в брюки, в сопли (в сорочку) ломаные иголки и наговаривают, штобы любил рабу Божью Василису, и приговаривают:

Люби Василису, раб Божий, люби, люби.

А потом произносят молитву:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно, аминь! Аминь! Аминь!

(Кемский район, Карелия)

14. Остудная

Чтобы поссорить супругов, берут с обоих берегов речки горсть песку и бросают в рукомойник к супругам, бросают между ними черную кошку или собачку и т. д.

Стану раба Божья не благословясь, выйду не перекрестясь, из избы не дверьми, из ворот не воротами. Пойду задним окном, подвальным бревном. Пойду далече в чистое поле. В чистом поле текет рогозяная рецка, по этой рецьке плывет Осипов же лодка. В этой лодке сидит черт на середке с чертовкой вместе. Сидят оны хребтами вместе, лицами порозь, и не могут оны глядеть друг на друга, встрецю встретиться, слово сказать. Дерутся оны, циплются, до кровавых ран кровью обливаются. Так же бы и раб Божий (имярек) со рабой Божьей (имярек) дрались да ципались, до кровавых ран кровью обливались, и православный народ над ними галился бы. А для ради великой Божьей милости я бы денно и нощно молилась бы. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.