Заговоры от лихорадки

Скачать и распечатать PDF

Собрание русских народных заговоров от лихорадки.

1. Заговор от трясцы

Писать поровну на бумаге три имени: Анфака, Иугалы, Фатутей.

(Из старинного лечебника, доставленного священником А. Колчиным из с. Пингищей Холмогорского уезда)

2. Заговор от лихорадки или дрожжалки

a) Больной, если хватит силы, идет в лес, находит осину, кланяется ей и говорит:

«Осина, осина, возьми мою тресину, дай мне леготу!»

После этого перевязывает осину своим поясом.

(Записал Е. Ивановский в Шенкурском уезде)

b) Мать ты моя вечерняя звезда, жалуюсь я тебе на двенадцать девиц Иродовых дочерей.

Заговаривают по вечерним зорям, заговор читают по три раза, отплевывая после каждого в левую сторону с словами:

«Покуда я плюю, потуда б рабу (имярек) хворать».

(Из очерков «Поверий, обрядов, примет и гаданий в Вор. губ.», свящ. маг. Федора Никонова)

3. Заговор от лихорадки

a) Молитва от святого Силиния и Сихайла и четырех евангелистов: Иоанна Богослова, Марка, Луки, Матфея. Стоит среди моря столп камень, у столпа сидит Силиний и Сихайло и зрит (с?) святым Силинием в море: возмутилася вода под небесем, изыдоша из моря 12 жен простовласых, и окаянных видением их диавольским, и вопрошали их св. Силиний и Сихайло: что есте за жены? И они рекоша ему: а мы есмы трясовицы и дщери Ирода царя. И вопрошает их св. Силиний и Сихайло: «Окаянний диаволи! Почто ести семо пришли?» И они рекоша ему: «Мы есми пришли мучите христианского роду: аще хто перепьет, того мы мучим; аще хто завтрену воскресенскую проспит, Богу ея не молит, в праздники честные блуд творит, не чист ходит, рано пьет и ест, то ваши (ниша) угодники». И помолился св. Силиний и Сихайло: «Господи, Господи! Избави род человечь от окаянных диаволей!» И услыша Господь Бог молитву и посла к ним (то есть к трясовицам) Силиния и Сихайла и четырех Евангелистов: Матфея, Луку, Марка, Иоанна Богослова — и веле мучити их дубцы железными и дати им по три тысящи на день ран. И они (оне?) рекоша и начаша молитися: святии великие Силиний и Сихайло и четыре Евангелиста: «Марко, Лука, Матфей и Иоанн Богослов! Не мучьте нас! Где ваши имена святыя да слышим и не противимся ни в коем роде, в мужеском и в женском, — и мы того роду, мужеского и женского, бегаем за тридевять поприщь». И вопрошает их святый Силиний и Сихайло и Апостоли, четыре Евангелисты, что ваши имена? Едина рече: мне имя Огния: коего человека поймаю, тот человек разгорится, аки пламень в печи, также я разжигаю всякого человека. Вторая рече: мне имя Ледиха: я коего человека поймаю, тот человек не может в печи согреться. Третья рече: мне имя Желтая – аки цвет дубравный. Четвертая рече: мне имя Глохня: которого я поймаю, тот человек может быть глух быти. Шестая рече: мне имя Юдея: коего я человека поймаю, тот человек не может насытиться многим брашном. Седьмая рече: мне имя Корчея: коего человека поймаю, тот человек корчится вместе руками и ногами, не пиет, не ест. Восьмая рече: мне имя Грудея: которого человека изловлю (поймаю), лежу на грудях и выхожу храпом внутрь. Девятая рече: мне имя Проклятая: коего человека поймаю, лежу у сердца, аки лютая змия, и тот человек лежит друдно (трудно). Десятая рече: мне имя Ломеня: аки сильная буря древо ломит, тако же и яз ломаю кости и спину. Одиннадцатая рече: мне имя Глядея: коего человека поймаю, тому человеку сна нет, и приступит к нему и мутится… Двенадцатая рече: мне имя Огнеястра: коего человека поймаю старого, тот не может жив быти». Молитвами святых апостол, ангел, Силиния и Сихайло и четырех Евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна Богослова, царь славы Иисус Христос яика (?). Крест хранитель вся вселенныя. Крест – красота церковная, крест — царев скипетр, крест — князем держава, крест — верным утверждение, крест — бесам язва, крест трясовицам прогнание; прогонитесь от раба Божия (имярек) всегда, и ныне, и присно и во веки веков, аминь.

А говорити сии молитва трижды над главою больного, положа крест в воду на блюдо, и та вода пити, давати больному.

(Из рукописного сборника XVII в.)

b) На горах Афонских стоит дуб мокрецкой, под тем дубом сидят тринадесять старцев с старцем Пафнутием. Идут к ним двенадесять девиц простоволосых, простопоясых. И рече старец Пафнутий, с тремянадесять старцами: кто сии к нам идоша? И рече ему двенадесять девицы: есмь мы царя Ирода дщери, идем на весь мир кости знобить, тело мучить. И рече старец Пафнутий своим старцам: зломите по три прута, тем станем их бита по три зори утренних, по три зори вечерних. Взмолишась двенадесять дев к тринадесять старцам с старцем Пафнутием. И не почто же бысть их мольба. И начата их старцы бита, глаголя: Ой вы еси, двенадесять девицы! Будьте вы трясуницы, водяницы, расслабленные, и живите на воде студенице, в мир не ходите, кости не знобите, тела не мучьте. Побегоша двенадесять девиц к воде студенице, трясуницами, водяницами, расслабленными. Заговариваю я раба такого-то от иссушения лихорадки. Будьте вы прокляты двенадесять девиц в тартарары! отыдите от раба такого-то в леса темные на древа сухие.

c) Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Вначале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово. (Написать эти слова на верхней корке с хлеба, и давать натощак есть три утренних зари).

(Из рукописной книжки. Гр. Д. Книголюбова)

d) Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. При море Чермном стоит столб каменный и все тут стоят 4 евангелиста, Иоанн Богослов, Лука, Матвей и Марк, и Ангелы Христовы, сами зрят на море. И вышед из моря 12 жен сестр простовласых и окаянных видением и вопросиша их святые Отцы и Ангелы: что вы за жены окаянныя видением? куда идете? Оне же отвещаша, что идем искати и мучити рода человеческа. Они же начаша их самих мучити и давати им по 300 ран по хребтам их. И начаша окаянныя видением молиться: Господие, ослабите нам, и где заслышим имена ваша святия, то от того человека, раба Божия, бежим прочь за семь поприщ. И вопросиша их святые отцы и Ангели Христовы, что суть имена ваша? Оне же окаянныя сказаша имена своя: мы дщери Ирода царя, а зовут нас трясовицами, а имена наша: 1. Кашея, 2. Овена, 3. Каса, 4. Орыста, 5. Оледья, 6. Ломея, 7. Кашлея, 8. Горлея, 9. Пухлея, 10. Вертея, 11. Желтица, 12. Горница. И рекоша им Святии Отцы и Ангели Христовы: с нами Бог, и где заслышите имена наша святия и молитвы Иисуса Христа, то от того человека, раба Божия, бежите прочь в крутыя горы, на сем рабе Божием (имярек) Христово знамение, крест хранитель всея вселенныя, крест красота церкви, крест царям держава, крест верным утверждение, крест Ангелам слава, крест демонам язва, крест прогонитель бесов, огневиц, трясовиц, и утренних костоломных жильных корчуньев, крест избавляет всякого человека верующаго в него. Аминь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Рече Ангел Господень: Заклинаю вас, окаянных, грозными воеводами Михаилом и Гавриилом Архангелами и Святыми Апостолами и Евангелистами, Иоанном Богословом, Лукою, Матвеем и Марком, и преподобным Сисинием, всех огневиц, трясовиц и утренних костоломных жильных корчуньев, да не прикоснется с сему рабу Божию (имярек). Аминь. Да воскреснет Бог (говорить до конца). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. В начале бе слово и слово бе к Богу и Бог бе слово. Сей бе искони Богу, вся тем быша, и без него ничтоже бысть, еже бысть. Аминь. Крест — хранитель всея вселенныя, крест — красота церкви, крест — царям держава, крест — верным утверждение, крест — Ангелам слава, крест — демонам язва, крест — прогонитель бесов, огневиц, трясовиц и утренних костоломных жильных корчуньев. Аминь. О, великий пророче Предтеча и креститель Господень Иоанн и Святии Апостоли, Христовые Евангелисты, Иоаннь Богослов, Лука, Матвей и Марко, и Святии Архистратизи Божии Михайле и Гаврииле и Святии Козьма и Демьяне и Святии 9-ть мученик и преподобный отец Сесинии и все Святии, избавите сего раба божия (имярек), от всякой болезни, от лихорадки, огневиц, трясавиц и утренних костоломных жильных корчуньев и изжените из сего раба Божия (имярек), изнутри и живота и сердца его. Аминь.

Стих сей прочитать трижды перед иконою над водой и потом этой водой вымыть больного и напоить и потом будет здрав.

(Выписано из старой рукописи П. Е. Ефименком)

e) На море на окияне, на острове на Буяне, лежит камень алтырь. На том камне сидят три старца с железными прутьями. Идут к ним на встречу 12 сестер лихорадок. — «Вы, куда идете грешныя, окаянныя, проклятыя?» — «Идем в мир, у людей кости ломать да силу вынимать». — «Воротитесь грешныя, проклятыя, окаянныя». — «Мы тогда воротимся, когда эти слова будут все знать, да по три раза в год читать».

(Доставил г. Иванов, из города Пинеги)

4. Заговор от всякой лихорадки

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Сей заговор не на час, не на день, не на неделю, не на месяц, не на год, а на весь век и на всю жизнь, аминь, аминь, над аминем аминь. В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово, аминь. От Бога, посланный Святый Апостол Иоанн Креститель во Ердане, и вознутися море от облак, изыдоша из моря на весь свет многое множество окаянных, простоволосых, безобразных и скаредных жен сих видения диавола белове, оных же вопрошая святый апостол Иоанн Креститель, что вы за жены, проклятой лихорадки Ирода царя и прочих, попросиша многих святый апостол, великий Иоанн Креститель, кто вы скаредныя? Куда идети? И по что есть бесови пришли? Оне же отвещаша ему: мы жены трясовицы, лихорадки, кумохи, ворчуши, дочери царя Ирода, жены бесовския, роду нечистого, нас главных двенадцать, злых, а прочих нас разных несколько тысяч без числа есть, знаемыя и незнаемыя. Идем мы на всю землю, во весь мир мучити род человеческий, главы росщибати, кости ломати, сердце щемити, чувство и владения отнимати, разным недугам, немощам, хворобам, убожествам, скорбям и болезням предавати, к смерти приводити; человеков изнуряти и губити; кто не бережется и без молитвы, не благословясь, ходит, делает, пиет, ест и грехи разные творит, и себя не хранит, тот наш и угодник, и мы в него сами вселяемся и живем, вред и пакость творим, что хотим, что бесы в человеке творят, то и мы, еще вяще их творим. Заклинаю я и запрещаю вас, окаянныя, скаредныя всех лихорадок именем Господа Бога нашего, Иисуса Христа, Святыя и Живоначальныя, и Неразделимыя, Единосущныя Троицы, Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Силою честного и Животворящего Креста Господня, и живоносным Источником Пресвятыя Владычицы Нашея Богородицы и присно Девы Марии, и всех небесных сил бесплотных, ангелами, архангелами, херувимами и серафимами, началами, престолами, господствами, властями, силами, и всеми пророками, и семидесятью апостолами, и евангелистами и всеми мучениками, преподобными и угодниками, праведниками, и святыми мужеска и женска пола соборами, и ликами, вскоре бежите от раба Божия (имярек), за то поприще в пустые леса, непроходимыя места, иже же жилище человеком и скотом несть, аще же прослушайте мене и не побежите от раба Божия (имярек) и я призову и попрошу на вас имя Господне Саваофа, Иисуса Христа; и взмолися сей святый великий апостол Иоанн Креститель Предотеча Богу о болящем рабе (имярек): Господи, Господи, Господи! Избави род человеческий от сей великой мучительной болезни. Господь услыша его, молитву святого апостола, посла апостолу святый крест и жезл, ему на прогнание грозного воеводу Михаила, архангела Гавриила, Рафаила архангела, ангела Авоила, и Разоила, херувима и серафима, пророков Илию и царя Давида и Соломона, и четырех Евангелистов: Луку, Марка, Матфея и Иоанна Богослова, и святых чудотворцев и целителей Кузьму и Дамиана, Кира, Иоанна, Пантелеймона и Ермолая, Самсона и Деомида, Фокия и Анетиты, Фалалея и Трифона и Св. мученик Феогнию, Руфа, Антипатра, Магна, Феодота, Фавнасия, Фелимона, Феостика, Артема, Факия, Феогова, Мага, Фому, Мемнона, Фокия, Марона, Власия, Ермолая, Кирик, Иулита и Фокиния, Прасковия Пятница, Николай Святый, отцы: Антоний и Феодосий, Изосима и Саватия, Василия нового и Сахария и Сахаила, Дионисия нароля, Пимена и Соснши, Сисона и Пафнутия и Крестиа? Апласисия? Артемия веркольского, Николая чудотворца, Ивана велика, Иосифа прекрасного и Александра Македонского, апостола Петра и Павла; и учнут вас разными муками мучити и тысячами прутьями железнами бити и дающе вам, ненавидящим, по тысячи ударов в день и по тысяче ран неисцельных, тяжких, нестерпимых: они же начаша вопити, великим гласом молитися: святые архангелы и ангелы, евангелисты, пророки, апостолы, мученики и святые, преподобные отцы все, не мучите нас и отпустите нас в гульбище наше, и где мы ваше святое и великое имя сие услышим и заговор сей кто читает и читать станет, от того раба (имярек) побежим, от роду его изнутри его и от храмины его, и никакими кознями не прикоснемся за тысячу сажен. И вопрошая их святый и великий апостол Иоанн Предтеча креститель, архангели, ангели, пророки, апостоли, евангелисты, мученики, святые и преподобные отцы все сии имена назвать… (неразобрано) у девиц бесовиц, как нареченныя. Первая рече: имя мне есть Женнохолла и Трясовица: трясу всякого человека, что не может согретися в печи яже жар и хол велик творю, озноб, подир и свербу творю. Та буде проклята Господом нашим Иисусом Христом и Св. отцами, аминь. Вторая рече: Имя мне Перемежающая и дневная: мучаю ежедневно, двухдневно, трехдневно, четырехдневно и недельно, месячно, да яже перемежаюсь разными новыми и недознанными болезнями, и немощами человека мучаю, и разныя хвори, недуги и убожествы всякия навожу и все на свети бывшия и не бывшия новыя болезни творю и открываю. И та буде проклята Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Третья рече: имя мне Безумная: с ума сбродит, заговаривается, все мелет, говорит, что попало, не знает людей и спит много и мало, не пьет, не ест, в нощи и на месте спать не даю. Беси, девицы и бабы приступают все, во очах видется и преставляется, яже в голове сижу, главу разбиваю, мозги ворочаю, ум мешаю, непорядок, дурь, припадок и как беснующую творю, шум и лом главе, и слепоту и сны разные, и многия пакости навожу. И тая буде проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Св. отцами, аминь. Четвертая рече: имя мне есть Переходная: перехожу у человека по различным местам с места на место, ломлю кости, спину, поясницу, главу, руки, ноги; ною, свербю, мощу, ложусь у человека под ребром, у сердца, поясницей, в боку, в живот, аки камень или перок возымаю, вздохнуть и стоя кашлять и проговорить не даю, с души мечу, душу занимаю и зажимаю, кашель и одышку творю, сердце щемлю и ломлю, и сосу, сушу, крушу человека; тоску, скуку, печаль, заботу, невеселие творю, аки бес претворяю. И та проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Пятая рече: имя мне Скорбная: человеку разныя немощи, недуги, хворости, убожествы, вреды, скорби и болезни всякия творю внутри и наружи и яже подобна порчи всякой делаю. И тая буде проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Шестая рече: имя мне есть Расслабея: расслабляю человека, аки мертва, немеют и дрожат все члены и суставы яже отнимаю, ход и владения бесчувствия ногам и рукам, корчу руки, ноги, жилы, и свожу, немоту и косноязычие творю, ум, память и чувство отнимаю, и многие пакости творю. И та буде проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Седьмая рече: имя мне есть Пухлая: надымаю и разрастаю у человека брюхо, аки пузырь говяжий; ноги и все тело отекает и опухает, желчь напускаю, душу занимаю, кашель и чахотку творю, гноение и запор делаю. И та буде проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Осьмая рече: имя мне Тайная: разныя скорби и невиданныя творю, яже хитрая, мудреная, неисповедимая, недознаемая, несказанная, неизвестная; никто не может меня познати, и доведатися, и болезни мною творимой никаких врачеств прибрати, исцелити, яже лекарств Божества и ничего не боюсь, сама желаю, прошу, все, что хочешь принимаю и сижу, яже самая сильная, крепкая, таюсь, кроюсь, креплюсь, перехожу и творю, что бесы творят, только от сего заговора изыду. И тая буде проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Девятая рече: имя мне Белая: жар и огонь велик в человеки навожу, безумие, беснование, припадки, обморок творю, все в очах, в голове разной видения и слухи преставляю, ум, память, брожу, плачу, смеюсь, кричу, говорю, падаю, силу, дерзость, боязнь, страх, пугание, бессоние, мечты, бред, пустование? и глаголы неверные навожу, и прочие козни творю. И тая буде проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Десятая рече: имя мне есть Противна: ничего ненавижу, не терплю, не люблю, человеку во всем надоедаю, против всех горжусь, грублю, ненавиствую, злюсь, бранюсь, все в постыл день, нехотение, нежалость и зависть, и в смех привожу, в позор, и брань и смех навожу. И та буде проклята Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Одиннадцатая рече: имя мне есть Причудница: в человеки сижу, прячусь, когда меня выгоняют, чрез долгое время опять отрыгаюсь, прихочу, причужаю всего, пить и есть хочу, а иногда не хочу, избавления всякого бегаю, ненавижу человека, отвращаю, отговариваю, в очах сама являюсь женским образом… (не разобрано слово), сны разные навожу, человека давлю, душу, и многия действия и козни творю. И та буде проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Двенадцатая рече: имя мне Смертная: та буде всех проклятий на болящем человеком страшная, плясовица, и представница, и угодница Ирода царя, та усекнула главу Иоанна Предтечи, и принесла пред царем на блюде. Она же в человеки сидит, до смерти мучает разными муками, и болестями, к смерти, пагуби и бедствию разному приводит, всякого божества боится, а иногда и желает творить подобно порчи, и беснуемому. Та буде всех проклятий самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. И прочия многия все рече: имена нам и числа неисповедимыя, неисчислимыя, многия тысящи есть, всяких разныя пакости, вреды, козни, скорби, недуги, хвори, убожествы, немощи и болезни творим человеку. И тии будете все прокляты самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Побежат все ненавидящия диаволи от роду Христа, от роду раба Божия (имярек), призову на вас архангелов, ангелов, херувимов и серафимов, пророков, евангелистов, апостолов, мучеников, святых отец, и чудотворцев, и прогнани будети в преисподней адския места, и даже скрежет зубный и огнь неугасимый. А Господень крест — хранитель всей вселенной, крест — красота церковная, крест — царем держава, крест — верным учреждение, крест — ангелам слова, крест — бесам язва, и вам, окаянным трясовицам, прогонитель, крест — больным исцеление, главе, груди, души, сердцу, утробе, рукам, ногам, крови, телу, костям, жилам, составам, членам, удам, частям и всему человеку исцеление, самим Господом нашим Иисусом Христом, молитвами Пресвятыя нашея Богородицы и присно девы Марии, архангелами, ангелами, всеми небесными силами бесплотными, пророками, евангелистами и апостолами, и всеми преподобными мучениками, угодниками, праведниками, и всеми святыми отцами и женами, чудотворцами. Господи Иисусе Христе Сыне Божий и помилуй грешного раба Божия (имярек). Сия вода с креста Господни, да исцелит раба Божия (имярек) не лживо, истинно, во веки веков, аминь.

(Проточной воды наговорить и с креста найденного дать пить, и умываться, и на главу лить.)

5. Заговор от трясавицы

а) Напиши на служащеи просфоре, дай ясти болному сию молитву.

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Яко же святий Аркадий укроти львы в пустыни, тако и ты, Господи, укроти трясавицу сию в рабе Божием (имярек), всегда, ныне и присно, и во веки, веков, аминь.

б) Молитву вторую напиши на бумаге, которую, когда болящий выносит три дня, сжечь, и тот пепел выпить, растворя святою водою:

Шедшу святому Сисению от горы Синайския, обрете бесица, имуща очи разжены и руце железны и власы верблюжие, и рече си святий Сисений: — где идешь нечистыя душе и откуду еси? — Она же отвеща ему и рече: «аз иду юность женску изсушити, млеко остановити, а младенцы погубити, очи возвратити человеком, а другие родят глухи и неми, и погублю во чреве матернем». Тогда помолися святий Сисений Господу Богу; и предста ему святий архангел Михаил, ухвати ея, вкова десною рукою своею, и рече ей: — аще ми не кленешися, не отъидешь от руки моея, — она же клятся ему и рече тако: «мышца великого Бога и непоколеблемая, яко не имать ти солгати, да аще кто может изчитати дванадесят имен моих, не имам приближитись к тому человеку, ни к дому его, а имена моя: 1-е Вящица, 2-е Бесица, 3-е Преображница, 4-е Убийца, 5-е Елиня, 6-е Полобляющая, 7-я Имарто, 8-я Ария, 9-я Изъедущая, 10-я Негризущая, 11-я Голяда, 12-я Налукия». И рече ей архангел Михаил: — заклинаю, проклятая сатано, Иисус Христом, Сыном Марииным, той изгонит трясавицу от р. б. им. и от дому его, молитвами и заступлением честних небесных сил, безплотних, и святия причистия преблагословенния Владичицы нашеи Богородицы и Приснодевы Марии и святаго великомученика и победоносца Георгия и всех святых молитвами; оставися трясавица от раба Божия (имярек) Во имя Отцы и Сына и Святого Духа. Аминь.

(Списано П. С. Ефименком со старинной рукописи в Холмогорах)

6. Список о трясавицах

Сей список на пользу всякому православному христианину от болезней трясавиц.

Когда бывает у человека лихорадка, тогда надобно говорить над больным человеком трижды, и говорить в крещенскую канунскую воду, и крест или распятие в туж воду положить, и глаголя молитву сию:

В пречестном святом Окияне-море стоит столб, на том столбе камень, и на том камени святый отец Сисиний, и узре на моревидение: возмутися вода до облак, изыдоша из моря 12 девок простоволосых и безпоясых, и видение их диавольское. И спросит у них святый отец Сисиний: — что вы за девы? — Они отвечают ему, окаянныи диаволе: «мы есть трясавицы, отца Филина, брата Иродова, дщери, которой снял главу вашего Иоанна Предтечи. И рече им отец Сисиний: — почто вы пришли и куда идите? — Они же реша: «из рода христианскаго людей мучити, аще кто зло творит и клевещет, безмерно упиваетса вином и объядается, заутрени просыпает, обедни прогуливает, мы тех добираемся и мучим немилостиво; они есть угодницы наши».

И поча молится, Господу Богу и Отцу святый отец Сисиний: Господи, избави род христианский, сих диаволей. И послал Господь три архангела: Михаила, Сихаила и Акноса, и четырех евангелистов: Луку, Марка, Матфея, Иоанна Богослова; и повеле их окаянных мучити и бити трема прутами железными, по хребту и по чреву и по всему телу, и даша по три тысячи ударов на каждый день; они же возмолишася: помилуйте ны святыя отец Сисиний и три архангела Михаил, Сихаил, Акнос, помилуйте род христианский и рече окаянныи диаволе: «Господи и угодниче божий! где мы вас заслышим, в котором городе или страны, то мы того города или страны станем боятся и побежим от вас за сто верст, и к тому человеку более не придем». Испросив у них святый отец Сисиний и Михаил, Сихаил, Акнос, какия ваши имена окаянныи диаволе.

Они же реша:

1-я рече: имя мне Тресея.

2-я рече: имя мне Огния кипучая, как в печи смольнима дровами сжгу человека.

3-я рече: имя мне Недра, знобит человека, не может он и в печи согретися.

4-я рече: имя мне Ломея, ложиться на грудях и под грудями и збирает у человека утробу, всю перемутит.

5-я рече: имя мне Усма губилца, та ложится у человека в грудях, у сердца и находит хрепотой.

6-я рече: имя мне Оглухища, уши затыкает и голову ломит, ежели проминует год, тот человек навечно будет глух.

7-я рече: имя мне Томея; та человека так ломит, как буря сухое дерево.

8-я рече: имя мне Пухея, та у человека плечи и утробу пушит.

9-я рече: имя мне Желтея, тогда человек бывает желт, как в курином яйце желток.

10-я рече: имя мне Окоркуща, та всех злее и проклятее, избирает ручныя и ножныя жилы, влечет.

11-я рече: имя мне Гладея, та человеку в ночи спать не дает, беси приступают и с умом разделяют.

12-я рече: имя мне Невея, сестра большая и старшая трясавица, при усекновении честныя главы Предтечи несла главу на блюде и всех зляе и проклятее, к которому человеку пристанет, тот не может жив быть.

Молитва над болящим человеком подобает говорить в канун-крещенскую воду священнику или простому мирянину:

Крест хранитель всея вселенныя; крест красота церкве; крест царем державы, крест ангелом слава, а диаволам язва. Во имя О. и С. и св. Д., аминь. Окаянныя трясавицы заклинаю вас святым отцом Сисинием и тремя архангелами: Михаилом и Сихаилом Акносом и четырьми евангелистами: Лукою, Марком Матфеем, Иоанном Богословом.
Ты еси окаянная Тресея,
Ты еси окаянная Огния,
Ты еси окаянная Недра,
Ты еси окаянная Ломея,
Ты еси окаянная Усма,
Ты еси окаянная Оглухища,
Ты еси окаянная Томея,
Ты еси окаянная Пухея,
Ты еси окаянная Желтея,
Ты еси окаянная Окоркуша,
Ты еси окаянная Гладея,
Ты еси окаянная Невея, сестра большая и старшая трясавица, — заклинаю вас святым отцем. Сисинием и тремя архангелами Михаилом, Сихаилом и Акносом и четырьмя евангелистами, Лукою, Марком, Матфеем и Иоанном Богословом, и святыми безсребренниками Козмою и Дамияном, и страстотерпцем Георгием победоносцем, Димитрием мироточцем Артемоном священномучеником. И побежите вы окаянныя дияволе прочь от раба или рабы божия (имя рек), и призову на вас святых отцов Сисиния и Михаила и Сихаила и Акноса и четырех евангелистов: Луку, Марка, Матвея и Иоанна Богослова, и начнут они вас мучити и бити прутами железными немилостиво и давати вам окаянным по три тысячи ударов прути железными на каждый день, во веки, аминь.

И пей канун-крещенскую воду и глаголи молитву Исусову: Господи Исусе Христе, Сьне Бжий, помилуй мя грешного.

(Из старинной рукописи, доставленной помощником миссионера Батраковым, из с. Ухтострова, Холмогорского уезда)

7. Молитвы от двенадцати трясавиц и лихорадок

По обычном начале глаголем первее:

За молитв святых отец наших, Господи Иисусе Христе, сыне Божие, помилуй нас, аминь. Тресвятое и по Отче наш. Господи помилуй, 12. Слава и ныне. Приидите поклонимся Цареви нашему Богу, поклон. Приидите поклонимся Хр. Ц. и Б. нашему, поклон Приидите поклонимся и припадем к самому Г. Иисусу Хр. Ц. и Б. н., поклон.

Молитва Кресту. Да воскреснет Бог и разойдуца врази Его, (до конца).

а) Молитва на всяку немощь:

Владыко Вседержителю, врачу душ и телес, смиряяй и возносяяй, наказуяй и паки исцеляяй, исцели раба твоего имярек, немощьствуща, посети милостию твоею, простри мышцу твою исполнену исцеления и врачбы, исцели его, возставляя его от одра немоши, запрети духу немощи, отстави от него всяку язю, всяку рану, всяку огневицу и трясавицу, аще в нем есть согрешение или беззаконие, ослаби, остави, прости твоего раба ради твоего человеколюбия. Ей Господи, пощади создание твое, во Христе Иисусе Господе нашем, с ним благословен еси с пресвятым и благим и животворящим твоим Духом и ныне, и присно, и вовеки, веков, аминь.

б) Молитва св. архангелу Михаилу:

Господи Боже великий, царю безначальный, пошли, Господи, архангела своего Михаила на помощь рабу твоему имярек, и защити мя от враг моих, видимых и невидимых. О, Господень великий архангеле Михаиле, излей мира благаго на раба твоего имярек. О, Господень великии архангеле Михаиле, демонов сокрушителю, запрети всем врагам борющимся со мною, сотвори их яко овцы и сокруши их яко прах пред лицом ветра. О, Господень великии архангеле Михаиле, первый княже и воеводо небесных сил херувимов и серафимов и всех святых, о, чюдный архангеле Михаиле, хранителю не изреченный, буди ми помощник во всем: в обидах, в скорбех и печалех, в пустынях, на морях и на реках, тихое пристанище; избави мя, великий архангеле Михаиле, от всякия прелести диявольския; егда услышиши мя, грешнаго раба твоего имярек, ускори на помощь мою и услыши молитву мою. О, великий архангеле Михаиле, победи вся противящияся мне силою честнаго и животворящаго креста Господня и молитвами пречистыя Владычицы нашея Богородицы и приснодевы Марии и святых отец и архангел, и св. апостол, и св. пророка Илии, и св. Николы чюдотворца, и св. великомученик Никиты и Евстафия, и преподобнаго отца нашего Нифонта и преподобных отец и св. святителей и всех святых, аминь. О великий архангеле Михаиле, помози мне, грешному рабу твоему имярек, избави мя от труса, и потопа, от огня и меча, и от напрасныя смерти; и от всякаго зла, и от бури наносимыя, и от лукаваго избави мя, великий архангеле Михаиле Господень, всегда и ныне и присно и вовеки веков, аминь. Аще кто сию молитву чтет на каждый день со усердием и со умилением, то аще преставления от жития сего, душу его и ад не приимет.

в) Молитва Господа нашего И. Христа от трясавиц и от всяких прич:

Во святую и великую пятницу, егда распяша жидове Господа нашего И. Хр. С. Б., он же на кресте висяще и дрожаше, а жидове у креста Господня стояще и мучаху Господа рекоща Иисусу: «что дрожиши». Иисус же рече им: — дрожу ради великия немощи, студеныя трясавицы. — Иисус же Христос моляся ко Отцу своему глаголя: — Отче, молю тя о всех людях страсть мою поминающих и сею болезнию страждущих, избави их отъ тоя́, и сию мою молитву кто при себе носяще отъ всех трясавиц, да будет больным Иисус исцеление, грешным спасение, немощным избавление, и посем Иисус рече: — заклинаю вас окаянных трясавиц отцем моим святым Богом Саваофом и всем воинством ангел божиих, еще вас всех сестер дневних и нудящих раба б. имяр. и неимете никакия власти и не вредите его ничем; заклинаю вас окаянных трясавиц и дияволиц именем отца моего Господа Саваофа, отъидите вы окаянии от раба божия имярек, и побежите дияволицы, заклинаю вас святым отцем Сисинием и св. архангелом Михаилом и ангелом Сихаилом и четырми евангелистами Матфеем, Марком, Лукою, Иоанном Богословом и егда на одре лежаще святый апостол Петр пред враты Галилейскими и той боля трясавицею студеною, и прииде к нему Иисус Христос, рече же Петру: о чем лежиши? Петр же отвеща ему: «Господи, болен есмь трясавицею студеною». Рече ему Иисус: — возстани, Петре, от трясавицы: — и воста Петр и помолись Господу Богу: «Господи Иисусе Христе, Боже мой, молю тя, даждь всем людям твоим такое же избавление от трясавиц молящихся святому отцу твоему». Да аще кто сию молитву при себе носит или почасту прочитывать будет и востая рано и на тощее сердце пити будет освященную воду, той воистину от всех трясавиц избавлен будет вовеки веков, аминь.

г) Во имя Отца и Сына и Св. Духа аминь. Заклинаю вас окаянных трясавиц и дияволиц Богом Вседержителем и Господом нашим Иисусом Христом и святым именем Его и святым архангелом Михаилом и ангелом Сихаилом и четырьми евангелистами Матфеем, Марком, Лукою и Иоанном и святым отцем Сисинием, и положи крест в воду недержанную и погружай крест трижды с молитвою воскресною: и давай пить болящему воду сию по многия утра на тоще сердце, проглаголывай сию молитву над водою тако:

Ты еси трясея окаянная, отъиди,
Ты еси гнетея окаянная, отъиди,
Ты еси злобея окаянная, отъиди,
Ты еси гладея окаянная, отъиди,
Ты еси глущея окаянная, отъиди.
Ты еси ломея окаянная, отъиди,
Ты еси пухлея окаянная, отъиди,
Ты еси желтея окаянная, отъиди,
Ты еси неядея окаянная, отъиди,
Ты еси корчея окаянная отъиди,
Ты еси хрипущея окаянная, отъиди,
Ты еси плясея окаянная, отъиди.

Заклинаю вас окаянных святым Богом Саваофом и возлюбленным его сыном, Господом нашим И. Христом и всесвятым и благим и животворящим его Духом, и всеми небесными его силами, и святым архангелом Михаилом, и ангелом Сихаилом, и четырьми Евангелистами и св. отцем Сисинием, побежите вы окаянныя трясавицы и дияволицы от раба Б. им. за 30 поприщ; аще не побежите, то приведу на вас окаянных св. архангела Михаила и ангела Сихаиза и четырех евангелистов, и начнут вас бити и мучити железными прутьями, дадут вам по 3 и 300 ран на день и прогонять вас и отженут окаянных трясавиц и дияволиц от раба Божия им. в землю мрачную, темную, непроходную и безводную, в землю кипящую и горящую огнем и жупелом, навфою и смолою, на нейже человек не обитает, а Бог един презирает, и заключат вас тамо в безконечныя веки, веком, аминь.

д) Молитва заклинательная на трясавиц:

В мире идущу святому отцу Сисинею и виде на горе синайстей столп огненный от земли и донебеси, и с того столпа изыдоша 12 дев простоволосых окаянных, и св. отец Сисиней вопроси их: — кто вы есте за жены окаяныя волницы? — они же рекоша ему: «мы есть трясавицы, Ирода царя дочери» и глаголюще им св отец Сисиней: — вам окаянным волницам дня не велено выходить из моря и почто вы сами вышли без веления Божия — рекоша же они окаянии: «мы пришли в мир мучити род человеческий, аще кто в вас упивается вином или кто заутреню просыпает и Богу не молится часто со усердием, и праздника Божии не чтит, и блуд творит, не чист востает, и рано пьет, той нам есть угодник, того мы и мучим. Помолись св. отец Сисиней Господу Богу своему, дабы избавил от скорбей сей род християнский, от акаянных трясавиц и дияволиц. Иисус Христос призва святаго архангела Михаила и ангела Сихаила и четырех евангелистов: Матфея, Марка, Луку, Иоанна, повеле им бити их окаянных трясавиц и мучити железными прутьями, и даша им по 3 и 300 ран на день; окаяния же начаша молитися архангелу Михаилу и ангелу Сихаилу и 4-мя евангелистам св. Матфею, М., Л., И. вопиюще тако: Помилуйте ны рабы Христовы, оставите ны тако мучити, ибо мы побежим от сюду, от р. Божия имярек бежим в землю пусту непроходную и безводную, на ней же человек не обитает, а Бог един призирает и не возвратимся семо, и аще который человек в болезни сей имена ваши помянет и вас на помощь призовет и мы от того человека бежим и невозвратимся паки; и вопроси святый отец Сисиней: како есть вам окаянным имена? И рече ему 1-я: мне имя трясея, 2-я рече: мне имя гнетея, 3-я рече: мне имя злобея, 4: мне имя гладея, 5 рече: мне глущея, 6 рече: мне имя ломея, 7 рече: мне имя пухлея, 8 рече: мне у имя желтея, 9 рече: мне имя неядея, 10 рече: мне имя корчея, 11 рече: мне имя хрипущея, 12 рече: плясея, сестра их старейшая, коего человека поймаю, той жив не будет, аще ли тогда прилучится православный или священник, да чтет молитвы вышеписанныя над главою болящаго и потом налей в сосуд воды недержаной, и погружай свой крест, его же носиши на персех, трижды, с молитвою воскресною, и давай пить болящему воду сию по многия утра и на тощее сердце Во имя О. и С. и св. Д. аминь.

(Списано П. С. Ефименком со старинной рукописи, доставленной крестьянином Дохтуровым из с. Закулы Холмогорского уезда)

8. Заговор от горячки или огневицы

Стану я, раб Божий (имярек), благословясь и пойду перекрестясь во сине море; на синем море лежит бел горюч камень, на этом камне стоит Божий престол, на этом престоле сидит Пресвятая Матерь, в белых рученьках держит белого лебедя, обрывает, общипывает у лебедя белое перо; как отскокнуло, отпрыгнуло белое перо, так отскокните, отпрыгните, отпряните от раба Божия (имярек), родимыя огневицы и родимыя горячки, с буйной головушки, с ясных очей, с черных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца, с черной с печени, с белого легкого, с рученек, с ноженек. С ветру пришла — на ветер пойди; с воды пришла — на воду пойди; с лесу пришла — на лес пойди отныне и до века.

(При-Аргунский край, Забайкальской обл., зап. Н. Кашин)

9. Заговор от лихорадки (трясовицы, кумухи)

Аще кто сию молитву говорит больному человеку на воду, постави в воду крест Господень; по воду ходить до восхождения солнца и черпать вниз по реке; с водою идти — не оглядываться; раздавать больному пить со креста.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного, раба своего (имярек), Господи, благослови! На Черном мори стоит послан от Бога свят апостол Сизиний и зрит в море; и возмутися море до облак, изыдоша из моря (на то) десять простовласых жен, окаянных видением диаволы (ов); он же вопроси их, святы апостол Сизиний: «Что вы за жены, окаянные видением диаволы, пришли милостивою Христовою?» Оне же реша ему: «Мы — жены трясовицы и послушницы Ирода царя и прочих сих». И вопроси их великий святитель Сизиний и рече им: «Почто есть, диаволы, пришли мучить род человеческий, главу жечи и кости ломить, и сердце щипать?» — «А кто много беспрестанно спит и ест, не молится, и кто без молитвы Иисусовы спать ложится, и кто молитвы Иисусовы не творит вставая, не перекрестится, и кто в праздники Господни блуд творит и нечист ходит, и пьет,
и ест рано, и тот наш угодник». И возмолится святы апостол великий Сизиний Богу о болящем рабе Божием (имярек): «Господи, Господи, избави род человеческий сия великия болезни». Господь услыша молитву его и посла святы крест ему на помощь и четырех евангелистов Матфея, Марка, Луку, Иоанна: «И учнут вас мучить, тремя пруты железными бити, даючи вам, ненависницам, по триста ударов на день». Оне же начаша вопити великим гласом и молиться: «Святы Христовы архангелы, евангелисты, не мучьте нас и отпустите во судбище наше, и где ваше святое евангельское имя заслышим, имам(ы) от того раба и человека бежать, от роду его и от храмины его и ни каким козням не прикоснемся за три десять проприш». И вопроси их святы великий Сизиний и четыре евангелиста: «Что ваши имена?» Окаянные видением диаволы рече: «Мне есть имя Трясся. Не может тот человек согретися в печи». — «Та буди проклята самим Госдодем нашим Иисусом Христом и святыми отцы». Вторая рече: «Мне есть имя Огнея. Как разгорятся дрова смоленыя в печи, так ражигает во всяком человеке сердце». — «И та будя проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы». Третья рече: «Мне есть имя Ледея. Знобит род человеческий, что тот человек и в печи не может согретися». — «И та буди проклята самим Господом Иисусом Христом и святыми отцы». Четвертая рече: «Мне есть имя Гнетея. Ложится у человека по у ребре, аки камень, здыхает, здохнуть не дает, с души сметывает». — «Та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы». Пятая рече: «Мне есть имя Хрипуша. Стоя кашлять не дает, у сердца стоит, душу занимает, исходит из человека с хрипом». — «Та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом». Шестая рече: «Мне есть имя Глухая. Та ложится у человека в головы и уши закладывает, тот человек бывает глух». — «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы». Седьмая рече: «Мне есть имя Ломея. Ломитъ у человека кости и главу, и спину, аки сильная буря сырое дерево». — «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы». Восьмая рече: «Мне имя Унея. Аки выловиц плетима испущает тець и кровь». — «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы». Девятая рече: «Мне имя Желтея. Испущает на человека желчь, в поле желток и отдохнуть не дает». — «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы». Десятая рече: «Мне имя Коркуша». — «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы». Одиннадцатая рече: «Мне есть имя Гледея». — «Та буди всех проклятие: в нощи спать не дает, многие беси к тому человеку приступаются и с ума его сбрасывают, и спать не дают: на месте не сидит». — «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы». Двенадцатая рече: «Мне есть имя Невея. Сестра старейшая трясовича и угодница Ирода царя, наболящим человеком страшна; та усекнула главу Иоанна Предтечи и принесла пред царя на блюде». — «И та буди всех проклятие самим Господом нашим Иисусом Христом и святыми отцы». Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Окаянныя жены суть трясовицы. Заклинаю вас великим архангелом Михаилом и святым апостолом Сизинием и четырьми евангелисты Лукою, Марком, Иоанном, Матфеем. Окаянная ты еси, Трясея; окаянная ты еси, Огнея; окаянная ты еси, Ледея; окаянная ты еси, Гнетея; окаянная ты еси, Хрипуша; окаянная ты еси, Глухая; окаянная ты еси, Унея; окаянная ты еси, Желтея; окаянная ты eси, Гледея; окаянная ты еси, Невея, сестра старейшая! Заклинаю вас образом Божием и святым апостолом Сизинием, архангелом Михаилом и четырьмя евангелисты Лукою, Марком, Иоанном, Матфеем; бежати вам от образа Божия. Призываю на вас архангела Михаила и святого апостола Сизиния и пророка Иоанна Предтечу и четырех евангелистов Луку, Марка, Иоанна, Матфея. Учнут вас мучить, дадут вам по тысяче язв на день. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Крест — хранитель всея вселенныя, крест — красота церквам, крест — ангелом похвала, крест — верным утверждение, крест — верным язв исцеление и очищение, крест — бесом прогнание, исцеление. Всегда и ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

(Из старинного травника В. А. Яковлева)

10. [Заговор от двенадцати лихорадок]

Употребляется трояким образом: если больной грамотный, то должен, выучив наизусть, секретно читать по 13-ти раз в день, при чем обязуется клятвою хранить знание ею в тайне; если больной неграмотный, то над ним знахарь сам читает несколько раз в день, взяв с него клятву содержать слышанное в тайне; и наконец знахарь в виде амулета вешает на шейный крест больному бумажку, опять при клятве не развертывать ее, а по прошествии урочного времени больной возвращает амулет знахарю. Самое приобретение этой таинственной бумаги весьма затруднительно.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Крест — хранитель всей вселенной. Крест — красота церковная. Крест — царей держава. Крест — верных утверждение. Крест — апостолам слава и победа, бесам язва. Крест — мученикам похвала и всем нам помощник. Крест — (имярек) рабу Божию помощь, ангелу славу всегда соблюдает. Крест трясавицы отгоняет. Крест рабу Божию (имярек) — утверждение его способное. О, крест пресвятой, будь и с ним, с рабом Божиим (имярек), неложное пособство. Крест Господень тако буди и с ним, с рабом Божиим (имярек), отныне и до веку! Небесных сил все воинства: вначати святой и великий Иоанн Пророк и Предтеча, Креститель Господень; а с ним грядут святые отцы: Зиновей, Филипп и Огафей, святые евангелисты: Марко, Матфей, Лука и Иоанн Богослов, и все святые, избавити его, раба Божия, от злых трясовиц. Бысть в Черным море возмущение: изыдоша из моря тринадцать жен, и идут (просто) по воде, простоволосыя. Пошли оне по горе. Вначати против них грядут святые отцы; вначати грядет святой и великий пророк и Предтеча Господень Иоанн; а с ним идет Зиновей, а с ним Филипп и Огафей, четыре евангелиста: Марко, Матфей, Лука и Иоанн Богослов. И вопросиша их святые отцы: «Что вам есть имена?» И рекоша: «1) Вефоя, 2) Ивуя, 3) Руньша, 4) Дофелея, 5) Снея, 6) Мартуша, 7) Чадлея, 8) Гтея, 9) Хампоя, 10) Кисленя, 11) Знобица, 12) Трясовица». И святые отцы взяша тринадесять прутий и начаша бити их и мучить, и давать по тринадесяти ран. И возмолятся проклятыя трясовицы: «О, святой и великий Иоанн Пророк, Предтеча Креститель Господень, и все святые отцы! Аще мы услышим имена ваши от раба Божия, мы бежим от него за тринадцать поприщ».

(Пошехонск. у., из старинной рукописи извл. А. Фенютин)

11. Заговор от лихорадки

На горе Фаворстей, под дубом Мамврийским ту седяху Сихаил, Михаил, и ту собрашася вся силы небесныя, ангели и архангели, херувими и серафими, а идут семь дев простовласы и без пояс, и они им молвят: «Кто вы естя, девы?» Они же рекоша: «Дщери есмя царя Ирода». «Где идете?» «Идем в мир костей человеческих ломити и тела их томити». И они им дали по тысящи ран железны дубцы да ввергли их во огненное море. «Не дай Бог вам бывати из огненного моря ни в роду, ни в племени». Собрашася силы небесныя, аггели и архаггели, херувими и серафими отгнаша от раба Божия (имярек).

(Из рукописи Синод. Библ. № 481, л. 170, извл. Ф. Буслаев)

12. Заговор от лихорадки

На море на Океане, на острове на Буяне стоит сыр дуб под тем сырым дубом сидит святой отец Пафнутий с тремя братиями и списки... его обретоша двенадцать девиц, двенадцать сестер Иродовых. Речет им святой отец: «Куда вы грядоша, прастоволосыя, беспоясыя и безобразныя?» Рекут ему двенадцать девиц, двенадцать сестер Иродовых: «Ой еси, святой отец Пафнутий! Посланы мы от Ирода царя в мир православный тела их трясти и кости их мождати». Речет им святой отец: «Не пущу я вас в мир православный тела их трясти и кости их мождати. Расколю я про вас двенадцать прутьев железных, и стану я вас наказывать по три зари утренних и по три зари вечерних, каждый раз по тысящи». Рекут ему двенадцать девиц, двенаддать сестер Иродовых: «Ой еси, святой отец Пафнутий! Спиши ты имя свое, аще кто в котором доме имя твое помянет и прочитает, к тому дому не приступим, к рабу Божию (имярек). Аминь.

(Г. Елатьма, Тамб, г., зап. Ст. Венков)

13. Заговор от лихорадок

Встану я, раб Божий (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в вороты, путем дорогой к синему Окиану-морю. У этого Окиана-моря стоит древо карколист; на этом древе карколисте висят: Козьма и Демьян, Лука и Павел, великие помощники. Прибегаю к вам, раб Божий (имярек), прошу, великие помощники, Козьма и Демьян, Лука и Павел, сказать мне: для чего-де выходят из моря-Окиана женщины простоволосыя, для чего оне по миру ходят, отбывают ото сна, от еды, сосут кровь, тянут жилы, как червь, точут черную печень, пилами пилят желтыя кости и суставы? Здесь вам не житье, жилище, не прохладище; ступайте вы в болота, в глубокия озера, за быстрыя реки и темны боры: там для вас кровати поставлены тесовыя, перины пуховыя, подушки пересныя; там яства сахарныя, напитки медовые; там будет вам житье, жилище, прохладище — по сей час, по сей день; слово мое, раба Божьяго (имярек), крепко, крепко, крепко.

(Зап. В. Даль)

14. Заговор от трясовиц

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Во святую Великую Пятницу, егда распяли Жидове Господа нашего Иисуса Христа, он же, на кресте вися, дрожал, Жидове же, окрест стоя, смеяхуся и глаголюще: «О чем, Иисус, дрожишь?» Иисус же: «Аз, рече, в себе не дрожу немощи ради студеныя, но страсти ради великия». И паки Иисус сам о себе моляшеся, ко Отцу рече: «Отче, молю ти ся, даси всем, страсть мою поминающим, молитву сию носящи при собе от всех трясавиц избавлении». Иисус рече: «Заклинаю вы, трясавицы, иже семь сестр дневныя и три дневныя, и они вси ну́дя раба Божия (имярек) крестьянска, чтобы естя от него отошли вси отселе не иместе власти ни мучити, престали бы естя, заклинаю же вас Богом живым, Богом истинным, Богом святым, чтобы естя отошли от сего раба Божия (имярек) крестьянска во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь». Бежите вы, трясцы, от того раба Божия крестьянска евангелие в новое мя... Пред враты галилейскими лежа Петр, полон трясц, о милости Божией размышляше, и прииде к нему Иисус и, рече ему: «Отче (го), Петре, лежишь». Петр же отвеща: «Господи, полон есмь трясц». И рече ему: «Здрав будеши». Востав же Петр и здрав бысть от трясц, и молися Петр Господеви: «Господи Иисусе Христе, молю ти ся, даси всем, имя Твое призывающим, епистолию сию на себе носящим от всех трясовиц: «Иисус Назарянин Жидовский».

Аще кому будет трясца, то напиши на лядвиях человеку крестом:

Родися Бог, прославися Бог, крест водрузися, и сатана связася.

А кому будет стрясца, то напиши на яблоце:

(Из стар. ркпс. Синод. Библ., № 481. л. 169-170, извл. Ф. Буслаев)

15. Заговор на воду от лихорадки

Ворожея приходит к больному три раза по зорям, выводит больного на зорю и, смотря на воду в сосуде, говорит:

Заря зарница, красная девица, избавь раба Божия (имярек) от матухи, от знобухи, от летучки, от жетучки, от Марьи Иродовны и от всех двенадцати девиц-трясовиц.

Потом, старуха крестообразно смахивает хворь со лба, бороды и обеих щек больного, плюя каждый раз на землю, и, наконец, умывает его наговоренною водою.

(Зап. А. Леопольдов)

16. Заговор на вечернюю зорю от лихорадки

Мать ты моя, вечерняя звезда, жалуюсь я тебе на двенадцать девиц, на Иродовых дочерей.

Заговаривают по вечерним зорям; заговор читают трижды, отплевывая после каждого раза в левую сторону со словами:

Покуда я плюю, потуда б рабу (имярек) хворать.

(Зап. А. Селиванов)

17. Заговор от лихорадки на пирожки или пряники

Пекут двенадцать пирожков или пряников, идут с ними на перекресток улицы или в лес, кладут эти пирожки, завязанные в салфетку, на землю и приговаривают:

Вот вам, двенадцать сестер, хлеб, соль, полноте меня мучить, отстаньте от меня.

Кланяются на четыре стороны и уходят, так чтобы никто не видал.

(Г. Вышний Волочек, Тверской г., зап. Мирец-Имшенецкий)

18. Заговор от лихорадки на горсть пшена

Берут в правую руку горсть пшена, идут к реке и, оборотясь к ней задом, говорят:

Лихорадки, вас семьдесять семь, нате вам всем.

Потом бросают пшено через голову.

(Зап. А. Селиванов)

19. Заговор от лихорадки

Царь Давид, загнав Иродовы дочки в гору каменну, запечатав их сургуном. Кто сей сургун будет каменем поминати, то мы тую рабу Божию не будем займати.